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    生态文明,人权建设的新起点
    【2014-07-23】

        如果工业文明成为一种高代价、高能耗、高污染的文明,全人类的“人权”岂非空谈?当代人类的人权事业,必须摆脱“物化文明”,站到生态文明的新的历史起点上。
  人的生存权、发展权,始终是最基本的人权。人类只有一个地球,在地球上吃喝住穿,在自然环境中求生存、谋发展。如果人类的大多数听不见春天鸟的喧闹,看不见秋日的繁星,喝不到清洁的水,见不到绿色森林,吃着各种污染的食物,生着各种怪病,还谈什么人权?生态文明的程度,是衡量人权建设成效的最基础、最重要的指标。
  近代人类的人权进步事业,得益于站在文艺复兴的历史起点上。当代人类的人权进步事业,则必须进一步站到生态文明的新的历史起点上。
  近代文艺复兴,把“人”从“神”的束缚中解放出来,把生产力从封建社会的束缚中解放出来。“人”的作用空前放大了,可以排山倒海,上天入地,呼风唤雨,转化基因……解放的人,是大写的人,在此基础上,人权,自然也得到前所未有的重视和张扬。但解放了的“人”又过度膨胀了。今天我们看到的是,人对自然过度开发,环境污染破坏。人对社会为所欲为,单边主义和恐怖主义的争斗越演越烈,次贷危机引爆席卷全球的金融危机,一度造成全球范围的经济衰退和恐慌。
  依托文艺复兴崛起的西方工业文明,为人类文明进步做出过巨大贡献。但它以消耗不可再生资源的增长为基础,存在着无限的经济增长欲求与有限的资源环境供给之间的矛盾。如果工业文明成为一种高代价、高能耗、高污染的,为少数国家所独享、听任少数人剥夺多数人的文明,全人类的“人权”岂非空谈?这种发展方式已走到尽头,蕴涵危机。站在文艺复兴的历史起点上的近代人类的人权事业,也已走到量变到质变的临界点。当代人类的人权事业,必须摆脱“物化文明”,站到生态文明的新的历史起点上。
  中华文明虽是工业文明的迟到者,但始终保持着“天人合一”的生态智慧的本色。今天的中国,更具备了推进生态文明建设的时机和条件、压力和动力。发达国家一两百年出现的环境问题,在中国近30多年的快速发展中集中显现,中国面临的环境问题结构型、压缩型、复合型特征明显,比世界上任何国家都要复杂,解决起来的难度比任何国家都要大。
  怎么办?中国能像近代西方大国那样,在崛起过程中靠坚船利炮、圈占土地掠夺别国能源和资源吗?不能!弱肉强食不是人类共存之道,穷兵黩武无法带来美好世界。
  怎么办?中国能倒退到刀耕火种、铁犁牛耕的自然经济时代吗?也不能!我们既要生态的绿水青山,又要发展的金山银山。
  怎么办?传统工业文明的局限,无法解决全球性的生态危机,更不是人类文明的最终归宿。当前发展面临的压力,就是我们转变发展方式、建设生态文明的动力。我们别无选择,只能下定决心,对传统工业文明进行扬弃,走生态文明建设之路。
  “30年前人民群众求温饱,现在求环保;30年前人民群众谋生存,现在谋生态。”站在人类文明演进的转折点,中国汲取发达国家工业化历程中的经验教训,在科学发展观指导下,大力推进生态文明建设,这必将谱写人权发展的新篇章,开创人类文明的新纪元。
                                                                                                            来源:人民日报   作者:叶小文